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改變命運,從知命開(kāi)始

作者:admin發(fā)布時(shí)間:2024-06-16字體:[小][中][大]

改變命運,從知命開(kāi)始



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明代袁了凡所著(zhù)的《了凡四訓》,是他以自己的親身經(jīng)歷寫(xiě)給兒子的“戒子文”。

全書(shū)包括立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效四個(gè)部分,討論的是命運改造的途徑,觸及到重要的哲學(xué)命題,曾受到曾國藩、胡適等人的大力推崇和高度評價(jià)。

《了凡四訓》告訴我們:要想改變命運,得先從知命開(kāi)始。

 01 

自省改過(guò),日日進(jìn)步

  • 務(wù)要日日知非,日日改過(guò);一日不知非,即一日安于自是;一日無(wú)過(guò)可改,即一日無(wú)步可進(jìn)。

意思是:

一個(gè)人必須要每天知道自己有過(guò)失,每天都要改過(guò);

若是一天不知道自己的過(guò)失,一整天就安安逸逸地覺(jué)得自己沒(méi)有過(guò)失;

如果一天都無(wú)過(guò)可改,那么一天就都沒(méi)有進(jìn)步。

據心理學(xué)所說(shuō),人對于自身的不足都有比較清楚的認識,但是一般人都有一個(gè)毛病,若非有修養的人,還真不愿意改正。

想要“知命”進(jìn)而“改命”,最重要的就是,能夠正視自己的錯誤過(guò)失,犯了錯誤就不要害怕改正錯誤。

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 02 

由內修心,清風(fēng)自來(lái)

  • 求在我,不獨得道德仁義,亦得功名富貴;內外雙得,是求有益于得也。

意思是:

追求這件事情主動(dòng)權在我自己,不單單能夠得到道德仁義,也能得到榮華富貴;

心內修養和身外之物都能得到,這是孟子說(shuō)的“這樣的尋求有益于得到”。

有句話(huà)說(shuō)得好:“不要去追一匹馬,用追馬的時(shí)間種草,待到來(lái)年春暖花開(kāi)之時(shí),就會(huì )有一批駿馬任君選擇?!?/span>

面對誘惑,我們可以選擇追逐,但這并不是最好的獲得方法。

若是勤于修煉強大而富饒的內心,勤加反思,那么該有的,最終都會(huì )有。

 03 

自我改正,貴在知恥

  • 恥之于人大矣,以其得之則圣賢,失之則禽獸耳,此改過(guò)之要機也。

意思是:

對于一個(gè)人來(lái)說(shuō),最大的事情莫過(guò)于一個(gè)“恥”字;

因為有知恥之心,并主動(dòng)改正自己不當的行為,就可以成為圣人;

若不知恥,就會(huì )胡作非為失去理智,便和禽獸無(wú)異。

這就是自我改過(guò)的真正秘訣。

古來(lái)之圣賢,都是德行極高之人,留名千古。

然而,為什么現在的人卻往往貪圖享樂(lè )、干盡惡事,還總掩耳盜鈴呢?

因為圣人有羞恥之心,懂得自我反省和改正,故而不斷進(jìn)德修行,逐步成圣。

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 04 

上天無(wú)好惡,人品有高下

  • 享千金之產(chǎn)者,定是千金人物;享百金之產(chǎn)者,定是百金人物;應餓死者,定是餓死人物;天不過(guò)因材而篤,幾曾加纖毫意思。

意思是:

這個(gè)世上能夠享用千金的,一定是有千金福報的人;

能夠擁有百金的,一定是有百金福報的人;

應該餓死的,就該是受餓死報應的人;

老天爺不過(guò)是在人本身的善惡質(zhì)地上,讓他得到應有的因果報應罷了,并沒(méi)有加上愛(ài)恨好惡的意思。

雖然很多人都在說(shuō)“憑什么他這么有錢(qián)”“憑啥他能當上領(lǐng)導”,其中免不了眼紅嘴酸的意味。

但是平心而論,能夠坐到那個(gè)位置上的人,就必有能夠坐穩的資本和度量。

所以說(shuō),不要總是抱怨別人的命好、事事順心,你和他們差的,就是福報的多寡罷了。

 05 

沒(méi)有注定,事在人為

  • 易為君子謀,趨吉避兇;若言天命有常,吉何可趨,兇何可避?

意思是:

《周易》為君子謀劃,趨向吉祥避開(kāi)兇險;

如果天命是一成不變的,那吉祥怎么可能趨向、兇險又如何避開(kāi)呢?

袁了凡先生,被孔先生算到53歲便壽終、一生還沒(méi)有子嗣,但是通過(guò)不斷做善事、思考人生,預言被不斷破除。

由此可見(jiàn),就算人的未來(lái)是可以預測得知的,那也是根據現在他的功業(yè)福報決定的。

雖然“命”是個(gè)玄妙的東西,但是“運”卻是積極作為就能改變的。

簡(jiǎn)而言之,只要不斷趨善、認真去活,未來(lái)由自己把握。


 06 

莫要太嚴苛,萬(wàn)事皆有“度”

  • 地之穢者多生物,水之清者常無(wú)魚(yú);余好潔,宜無(wú)子者一。

意思是:

越是骯臟的大地越會(huì )“眾物居之,不可勝圖”,很清潔的水反而養不住魚(yú);

我過(guò)分地愛(ài)干凈,這是我沒(méi)有兒子的第一種緣故。

土地之所以能夠孕育萬(wàn)千生靈,不過(guò)就是因為其博雜。

喜歡干凈,這本來(lái)是個(gè)好事,但是一旦過(guò)了那個(gè)“度”,就會(huì )像清澈的水里沒(méi)有魚(yú)蝦一樣了。

《漢書(shū)》中“水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒”講的就是這個(gè)道理。

就是說(shuō),水太清了,魚(yú)就無(wú)法生存;人太過(guò)精明,就沒(méi)有伙伴。

 07 

人生順逆,常做反面想

  • 即命當榮顯,常作落寞想;即時(shí)當順利,當作拂逆想;即眼前足食,常作貧窶想;即人相愛(ài)敬,常作恐懼想;即家世望重,常作卑下想;即學(xué)問(wèn)頗優(yōu),常作淺陋想。

意思是:

倘如命中應該榮華顯達,還是要常常有落魄的念頭;

倘若碰到人生順風(fēng)順水,還是要存不如意的念頭;

倘若眼前有吃有穿,還是要常想一下沒(méi)有飯吃沒(méi)有房屋的處境;

就算旁人都敬愛(ài)你,還是要謹慎小心;

就算你家族隆盛受人敬重,還是要想一下卑微低下的情境;

就算你學(xué)問(wèn)高深,還是要常常當作粗鄙膚淺。

人之一生,或身處高位,或事業(yè)有成,但是身處人生順境之時(shí),也千萬(wàn)不要失去了憂(yōu)患意識。

謹慎小心,從正反兩面看待順逆,才是絕佳的做法。

凡是人,皆有執念,恰逢順境時(shí)常有驕奢淫欲的念頭,如果不加防備改正,那么墮落就會(huì )時(shí)有發(fā)生。