改變命運(yùn)，從知命開始

明代袁了凡所著的《了凡四訓(xùn)》，是他以自己的親身經(jīng)歷寫給兒子的“戒子文”。

全書包括立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四個(gè)部分，討論的是命運(yùn)改造的途徑，觸及到重要的哲學(xué)命題，曾受到曾國藩、胡適等人的大力推崇和高度評價(jià)。

《了凡四訓(xùn)》告訴我們：要想改變命運(yùn)，得先從知命開始。

• 務(wù)要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進(jìn)。

意思是：

一個(gè)人必須要每天知道自己有過失，每天都要改過；

若是一天不知道自己的過失，一整天就安安逸逸地覺得自己沒有過失；

如果一天都無過可改，那么一天就都沒有進(jìn)步。

據(jù)心理學(xué)所說，人對于自身的不足都有比較清楚的認(rèn)識，但是一般人都有一個(gè)毛病，若非有修養(yǎng)的人，還真不愿意改正。

想要“知命”進(jìn)而“改命”，最重要的就是，能夠正視自己的錯(cuò)誤過失，犯了錯(cuò)誤就不要害怕改正錯(cuò)誤。

• 求在我，不獨(dú)得道德仁義，亦得功名富貴；內(nèi)外雙得，是求有益于得也。

意思是：

追求這件事情主動(dòng)權(quán)在我自己，不單單能夠得到道德仁義，也能得到榮華富貴；

心內(nèi)修養(yǎng)和身外之物都能得到，這是孟子說的“這樣的尋求有益于得到”。

有句話說得好：“不要去追一匹馬，用追馬的時(shí)間種草，待到來年春暖花開之時(shí)，就會(huì)有一批駿馬任君選擇?！?/span>

面對誘惑，我們可以選擇追逐，但這并不是最好的獲得方法。

若是勤于修煉強(qiáng)大而富饒的內(nèi)心，勤加反思，那么該有的，最終都會(huì)有。

• 恥之于人大矣，以其得之則圣賢，失之則禽獸耳，此改過之要機(jī)也。

意思是：

對于一個(gè)人來說，最大的事情莫過于一個(gè)“恥”字；

因?yàn)橛兄獝u之心，并主動(dòng)改正自己不當(dāng)?shù)男袨?，就可以成為圣人?/span>

若不知恥，就會(huì)胡作非為失去理智，便和禽獸無異。

這就是自我改過的真正秘訣。

古來之圣賢，都是德行極高之人，留名千古。

然而，為什么現(xiàn)在的人卻往往貪圖享樂、干盡惡事，還總掩耳盜鈴呢？

因?yàn)槭ト擞行邜u之心，懂得自我反省和改正，故而不斷進(jìn)德修行，逐步成圣。

• 享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。

意思是：

這個(gè)世上能夠享用千金的，一定是有千金福報(bào)的人；

能夠擁有百金的，一定是有百金福報(bào)的人；

應(yīng)該餓死的，就該是受餓死報(bào)應(yīng)的人；

老天爺不過是在人本身的善惡質(zhì)地上，讓他得到應(yīng)有的因果報(bào)應(yīng)罷了，并沒有加上愛恨好惡的意思。

雖然很多人都在說“憑什么他這么有錢”“憑啥他能當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)”，其中免不了眼紅嘴酸的意味。

但是平心而論，能夠坐到那個(gè)位置上的人，就必有能夠坐穩(wěn)的資本和度量。

所以說，不要總是抱怨別人的命好、事事順心，你和他們差的，就是福報(bào)的多寡罷了。

• 易為君子謀，趨吉避兇；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？

意思是：

《周易》為君子謀劃，趨向吉祥避開兇險(xiǎn)；

如果天命是一成不變的，那吉祥怎么可能趨向、兇險(xiǎn)又如何避開呢？

袁了凡先生，被孔先生算到53歲便壽終、一生還沒有子嗣，但是通過不斷做善事、思考人生，預(yù)言被不斷破除。

由此可見，就算人的未來是可以預(yù)測得知的，那也是根據(jù)現(xiàn)在他的功業(yè)福報(bào)決定的。

雖然“命”是個(gè)玄妙的東西，但是“運(yùn)”卻是積極作為就能改變的。

簡而言之，只要不斷趨善、認(rèn)真去活，未來由自己把握。

• 地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一。

意思是：

越是骯臟的大地越會(huì)“眾物居之，不可勝圖”，很清潔的水反而養(yǎng)不住魚；

我過分地愛干凈，這是我沒有兒子的第一種緣故。

土地之所以能夠孕育萬千生靈，不過就是因?yàn)槠洳╇s。

喜歡干凈，這本來是個(gè)好事，但是一旦過了那個(gè)“度”，就會(huì)像清澈的水里沒有魚蝦一樣了。

《漢書》中“水至清則無魚，人至察則無徒”講的就是這個(gè)道理。

就是說，水太清了，魚就無法生存；人太過精明，就沒有伙伴。

• 即命當(dāng)榮顯，常作落寞想；即時(shí)當(dāng)順利，當(dāng)作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學(xué)問頗優(yōu)，常作淺陋想。

意思是：

倘如命中應(yīng)該榮華顯達(dá)，還是要常常有落魄的念頭；

倘若碰到人生順風(fēng)順?biāo)?，還是要存不如意的念頭；

倘若眼前有吃有穿，還是要常想一下沒有飯吃沒有房屋的處境；

就算旁人都敬愛你，還是要謹(jǐn)慎小心；

就算你家族隆盛受人敬重，還是要想一下卑微低下的情境；

就算你學(xué)問高深，還是要常常當(dāng)作粗鄙膚淺。

人之一生，或身處高位，或事業(yè)有成，但是身處人生順境之時(shí)，也千萬不要失去了憂患意識。

謹(jǐn)慎小心，從正反兩面看待順逆，才是絕佳的做法。

凡是人，皆有執(zhí)念，恰逢順境時(shí)常有驕奢淫欲的念頭，如果不加防備改正，那么墮落就會(huì)時(shí)有發(fā)生。