每動(dòng)一個(gè)善念，都會(huì)開(kāi)花結(jié)果！

生法喜。

我們每起了一個(gè)善念，就會(huì)在心地中留下一個(gè)好的種子，起了一個(gè)惡念，會(huì)在心地留下壞的種子。遇到適當(dāng)?shù)囊蚓墸蜁?huì)開(kāi)花結(jié)果。

善的種子結(jié)的是快樂(lè)和吉祥；惡種子結(jié)的果實(shí)是苦惱和災(zāi)禍。所以六祖壇經(jīng)上說(shuō)：“一切福田，都離開(kāi)不了心地?！?/span>
我們凡做一件事，說(shuō)一句話，甚至起一個(gè)念頭，都是在種因，在造業(yè)。根據(jù)所種的善因或惡因，即造的善業(yè)或惡業(yè)的不同，都會(huì)受到不同的果報(bào)。

概括說(shuō)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。具體地說(shuō)，有什么樣的善因，就什么樣的福報(bào);有么樣的惡因，就什么樣的苦報(bào)，這都是有一定的。這是客觀的規(guī)律，稱為因果規(guī)律。
宋代的高僧法演禪師說(shuō)得好：“福不可以享受到盡頭，假如福享受盡了，幸福和快樂(lè)的泉源就會(huì)枯竭！”所以，要好好愛(ài)惜我們的福，絕不暴殄天物或丟棄任何能用的東西。
例如：我們絕不剩過(guò)多的飯菜，每餐都不可在碗里留下飯粒。吃剩下的飯菜寧可留到下一餐食用，千萬(wàn)不可吃得過(guò)飽。吃得過(guò)飽和丟棄食物都是折福。吃得過(guò)飽不但傷胃，而且損壽致病。
不但飲食方面要惜福，其他日常衣著和用具也都要惜福，不要看到東西就想買(mǎi)。因?yàn)槿绻I(mǎi)的東西不實(shí)用，再便宜也是一種浪費(fèi)。買(mǎi)東西也不是便宜的就好，要考慮到東西的價(jià)錢(qián)和品質(zhì)耐用是否恰當(dāng)。同時(shí)要敬惜字紙，不要隨便或丟棄字紙?？偠灾?，要時(shí)時(shí)養(yǎng)成敬事惜物的心。布施就像把錢(qián)存入銀行，接受別人的施舍就像領(lǐng)取存款，享受福報(bào)就像把領(lǐng)出來(lái)的錢(qián)花費(fèi)掉，所以施舍越多的人福報(bào)就越大。
常接受別人的施舍就是在消福。所以聰明的人喜歡施舍，而不隨便接受別人的施舍。當(dāng)他接受別人的施舍時(shí)，他是為了廣結(jié)善緣，而且會(huì)很快把所接受的財(cái)物又轉(zhuǎn)施出去。
真正會(huì)施舍的人不會(huì)愛(ài)好名利，而且不貪求福報(bào)。因?yàn)槿绻麨榱饲蠊Φ露猩?，為了福?bào)而施舍，那么他施舍的善行將是虛偽而且有煩惱的。行善希望果報(bào)和名利，只不過(guò)是利己主義為求其私心之滿足所做的表現(xiàn)而已。
所以我們施舍行善時(shí)，要把積功德的念頭和貪求名利果報(bào)的意識(shí)一并摒棄，這才是真正的大施舍。這種無(wú)心的善行才是最自然、最高尚的。由此我們可以知道：施舍不為人知，才是真正的善行。只施舍了財(cái)物，而不能舍棄了名利果報(bào)，并不是完全的施舍。